有些困难较难接受，但是可以引导我们意识到生命的价值。它们提供了获得智慧的机会，因此比琐碎和暂时的干扰更有价值。
分心和试探都存在，但忍耐和欣赏是最智慧的选项。它们可以减少分心，且允许智慧发挥最大的效力。
智慧使我们摆脱这世上的困境，从明白神是稳定的真正源头开始。
寻求平衡和谦卑有助于我们减少犯罪率，且以智慧管理我们的年日。
智慧和谨慎会让你避免头疼事件、使你可以安息、饶恕和采取健康角度。
愚昧人的网罗可以毁灭我们。虽然智慧是一个谜，但信靠神对我们而言比其它选项更好。
寻求神设计之外的方式导致的是腐败。所罗门已经发现歪曲的普遍性以及沿途中的一些罕见例外。
本书概论
作为圣经中最具吸引力的书卷之一，传道书着手于一项基础而又艰巨的任务，那就是对人类发现、理解、寻找人生意义和目的的渴望，以及作为无限的神所创造于世上之有限的被造物这一实际现实的存在进行和解。所发现的事实是，人类的理性和经验在寻找人生目的上是不足胜任的。如果单一依靠人类的理性和经验，我们只能找到徒劳和狂妄。然而，如果我们以信仰开始，就能有效地利用人类的才能来实现智慧和成就感。
传道书预言了人类哲学在脱离信心和信仰的情况下是无法找到人生目的的，同时也给出了一个切实可行的哲学解决方法：以信仰开始。
作者 (希伯来文是 Kohelet 或者是 “汇集者” ) 尝试着理解 “日光之下” 的人生。人们普遍认为 “Kohelet” 是以智慧著称的所罗门王，他的目标是将哲学和周围的现实世界相融合。
所罗门邀请我们加入这一伟大的寻找之旅。若是有人可以利用理性、通过人生经验来发现人生的意义的话，那就是所罗门了。所罗门拥有巨额财富，这就意味着他可以把所有的时间都用在调查研究之上。他无与伦比的智慧使他有能力设计许多活动，并评估其结果，来决定其含义。
所罗门的结论是黑暗的，却很现实：人生的意义和目的无法通过人类的理性和经验来了解。正如河流不断地流向大海，一个生命也流向下一个生命。没有信仰的基础，生命是毫无意义的。
所罗门与我们分享了他通过理性和经验寻找意义的实验。他尝试成就，并参与大量的建筑项目；他尝试各种享乐和娱乐活动，涵盖了葡萄酒、女人、歌曲的方方面面。他不遗余力，却徒劳无功。所罗门的经验用一个词做了总结：hebel。Hebel 在希伯来文意为 “蒸气的”，是烟雾、是薄雾，是一种存在，却无法抓住的东西。你看它片时，随即就消失了。这就是建基于人类理性和经验的人生哲学。
传道书解决了我们思考却又不常说到的种种事情，在这些事情上我们可能不会像所罗门那么努力。传道书结合了意象和直接描述，是和解世上生命和天上奥秘的一项诚实的尝试。
传道书拒绝作任何的调解，以至于很多人将其描述为消极和压抑的。然而，在本书发现的真理是真实的，现实可能需要慢慢品味，但所罗门劝诫我们要看清现实。
当所罗门亲自看到现实时，这使得他转向神，并找到满足感。人生可以是困惑和复杂的。貌似我们生活在云雾中，无法通过自身的努力和经验来弄清楚；但是，如果我们的出发点是在神里面的信心，就能自然清晰了。所罗门以劝告作为总结，人生的满足是通过遵循神的方式而得以成就，因为在最终的审判中，祂将决定所有行为的意义所在。
耐心和受教的读者会在这些章节中发现真理、盼望和挑战。最终，这是一种奇怪的喜乐，只有通过充分考虑神的奥秘才能找到。
本章概述
第七章整篇内容中，所罗门一直都在与棘手和神秘的世界本质博弈。他已经发现智慧的实践和哲学价值，但是这如何缓解(或有助于)人类存在的奥秘呢？如何正确地使用智慧呢？
生命的奥秘并没有使我们失去选择的权力。有些选择好过其它的选择。人生的困难不是要解决的实践性问题，而是要接受的现实。这些困难也邀请我们敬畏神并信靠祂。这是我们所能做的极致，也是我们所能做的一切。生命中的悲惨处境比肤浅的境遇更好，因为它们邀请我们进入对神的信靠，唤醒我们做出选择的需要。它们将我们的愚昧计划搁置一边，揭示它们的无效性，使我们思考谁在控制、谁在掌管，以及我们该做何回应。