耶和华描述了如何将大祭司的圣衣传承给受命的下一代。这传承会在为期七天的承接圣职礼仪中进行。
这两节经文指明，亚伦的圣衣要传给他的子孙，因为耶和华要求将来的祭司穿着受膏，又穿着承接圣职。希伯来文受膏一词 ( “mashkhah” ) 是希伯来文名词 “meshiakh” 或 “弥赛亚” 的动词形式。大祭司要作受膏者来到耶和华面前，为百姓代祷。希伯来文 “承接圣职” 一词的字面意思是 “充满他们的手”，指的是他们要在帐幕耶和华面前服侍的事工。耶稣是 “受膏者” 弥赛亚，要应验所有有关他的话，包括作比亚伦和他子孙 (后来称为利未人祭司，希伯来书 7:11；8:1-6 ) 更大的大祭司。
他的子孙接续他当祭司，这承接圣职的礼仪要持续七天。每逢进会幕在圣所供职的时候，这新的大祭司都要穿圣衣。据推测，祭司们要轮流供职。但是，当大祭司受膏时，他要在圣所事奉整整七天。当新的大祭司进入圣所时，他要穿上为大祭司特供的圣衣。这圣所是灯台需要每天照料的地方。该礼仪有几个应用：它可以阻止继承的争议，也可以作大祭司是仆人式领袖的表征，用所有百姓提供的油，自己照料灯台，以开始自己的服事职位 (出埃及记 27:20)。它也可以是大祭司作为百姓之光的表征。
出埃及记 29:29-30 “亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。30他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
查看其它解经注释：
-
传道书 10:1-4 解释
愚昧是智慧的对立面，它的影响/后果已经显而易见了。一点愚昧能够毒害大量的智慧。智慧需要以逃避情绪化回应的方式做出行动的选择。...... -
罗马书 9:24-26 解释
保罗告诉他的听众 (当时在罗马的信徒，是由犹太人和非犹太人的外邦人组成)，在神的家中不只是犹太人，也有外邦人。...... -
罗马书 5:12-13 解释
因为亚当犯罪，死亡来到这个世界，我们生来就与神隔绝。甚至在律法颁布之前，死亡就统治了这世界。...... -
出埃及记 38:21-31 解释
摩西详述了用于建造帐幕的材料数量。在此，重点在于用来制造帐幕和帐幕内物品的贵重金属的数量。...... -
传道书 7:7-10 解释
分心和试探都存在，但忍耐和欣赏是最智慧的选项。它们可以减少分心，且允许智慧发挥最大的效力。......
