由于律法与赐予和领受神的应许没有任何关系，保罗回答一个明显的问题：律法是为了什么呢？
保罗说律法是因人的罪性而被赐予来引导他们，直到基督降临，等候那蒙应许的子孙（耶稣）来到。律法不赐予生命，不像藉着信得到神的应许那样。
律法由中保所赐，这好像是对犹太人所持信心的肯定，即众天使是将律法赐给以色列百姓的使者。希伯来书2:2似乎也表明了同样的观点。但中保本不是为一面作的，起码要有两方中保才能发挥作用。律法通过中保来赐予，从神到人。但神把祂的应许直接赐给亚伯拉罕，神却是一位。因此神给亚伯拉罕的应许一定是完全不同于律法的。
重要的是要记住，给加拉太人的整封信都是为了理清他们的理解，他们的理解已经被与之竞争的犹太“权威”所扭曲，这些犹太“权威”声称必须遵行宗教规条以便在基督里得以成全（加拉太书 3:3），甚至在神面前称义（加拉太书 2:2）。律法并不拯救或者成全任何人；然而，它确实显示我们需要耶稣。圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
经文：
加拉太书3:19-22
19这样说来，律法是为甚么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。20但中保本不是为一面作的；神却是一位。21这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
查看其它解经注释：
-
罗马书 14:13-15 解释
基督徒不应当因观点而相互定罪，而是要舍己般地彼此和睦相处。...... -
罗马书 1:7 解释
介绍过自己之后，保罗提及了他的写作对象：在罗马的众信徒。...... -
出埃及记 35:1-3 解释
建造帐幕的预备始于一则提醒：在建造帐幕期间，必须遵守安息日的休息。...... -
出埃及记 32:1-6 解释
摩西留在山上的时间比预期的要长，以色列人就决定自己造神。亚伦按照该计划造了一个金牛犊。以色列人宣称牛犊为自己的神之后，就通过性淫乱敬拜牛犊，这是常见的异教风俗。...... -
出埃及记 20:4-6 解释
第二条诫命禁止制造偶像或代表自然的物体来敬拜。那拒绝祂的人，耶和华必审判；但那爱祂、顺服祂的人，祂必要奖赏。......