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马太福音 5:5 解释

耶稣所用交叉对称中的第三个陈述 (C) 着重于谦卑和温柔。

 

这一教导在福音书中没有明显的对应记载。

耶稣的陈述 (C) 温柔的人 Makarios!因为他们必承受地土,与 (C’) 清心的人 Makarios!因为他们必得见神,相对应。

耶稣 Makarios 交叉对称的第三个陈述是另一个悖论。这次是温柔的人有福的 (Makarios)。马太用来紧抓耶稣有关温柔之思想的希腊文词汇是 “Praus”,该词有时被译为“温顺”。

在中文中,温柔意思是温和柔顺,是固执、顽固和苛刻的反面。不幸的是,人们通常认为温柔带有柔弱的概念。希腊文单词 Praus 描绘的是一种被引导的潜在力量,是可控的力量。它是用来形容在被骑手驱策时,愿意投入激烈战争中的强壮战马。马天生就倾向于逃跑或支配。一个动物,若它的力量是服从主人的,那它就会将自己用在逃跑或支配的力量用来服侍主人。

在真理上坚定的同时仍要温柔需要极大的力量,也需要一种服事的态度。人们不是我们的敌人,属灵的恶势力才是。温柔的人或温顺的人会将自己的精力用在服侍主人和他人之上,这样的人是有福的。他们是幸福且满足的 (Makarios),因为他们必承受地土;他们是在完成自己的设计。这是耶稣对温柔将来的应许:那一天,他们必承受地土。译为承受的词含有财产的概念。神将以色列之地赐给亚伯拉罕的后裔,作为亚伯拉罕忠心的奖赏。但神告诉亚伯拉罕,直到 400 年以后,他的后裔才会拥有它 (创世记 15 章)。他们已经被赋予了这片土地,但他们要参与必要的战争来获取它,才能够经历这份祝福。

这一处境与温柔的人相似。耶稣已经承诺,他们必承受地土;应许已被赋予,而且这份财产会在将来新天新中仆人式国王统治时生效 (启示录 21:1)。耶稣是在说,那些现在按温柔谦卑生活的人,将来有一天要承受地土,并与祂和谐地共同作王。创世记 1:28 告诉我们,神创造人类来管理全地;启示录 21:24 指的是 “(新) 地上的君王”。

诗人思索着神对人奥秘的目的,惊叹道:

“便说:人算什么,你竟顾念他!
世人算什么,你竟眷顾他!
你叫他比天使微小一点,
并赐他荣耀尊贵为冠冕。
你派他管理你手所造的,
使万物……都服在他的脚下。”
(诗篇 8:4-6)

从这些经文 (并许多其它经文) 可见,人被造是要治理全地。因为我们被设计是要与神和谐共治,所以除非我们与神和谐共治,否则就无法 Makarios (有福、满足、幸福等)。耶稣的陈述:温柔的人 Makarios!因为他们必承受地土,似乎是个悖论,但这只是因为如今的全地从最初的设计中扭曲了。在如今的地上,通常是骄傲自大的人在统治。最无情的暴君通常是那些倾向于建立伟大帝国的人:从匈奴阿提拉和亚历山大大帝到阿道夫.希特勒和成吉思汗;从凯撒和苏丹到毛和斯大林。

但现今地上的国度是注定要逝去的。有一天,它们将不复存在。当基督再来,创造新天地时,他要将自己的跟随者安置在权柄之位上。他会将那些使用自己的恩赐服侍他人的人高举在权柄之位上,与他一样 (马太福音 20:28;路加福音 14:11;腓立比书 2:3-11)。那些温柔或温顺的人将被他高举,来完成他们承受地土的命运 (Makarios)。

现在地上的骄傲国度寻求主导和命令、胁迫和控制,但他们的时间正在逝去。最终,那些寻求压制他人的人会变为虚空,因为他们不能承受地土。但耶稣告诉我们,那些如今服侍的人,将来要治理。因此,温柔的人Makarios 的。

Makarios 的特质始于虚心 (灵里贫穷) 的人,转至哀恸的人,再到现在温柔的人,这显明了一个过程。虚心的人是那些已经到达崩溃的人,成为自我破产的人。他们意识到,自己没有什么可奉献的 (就像是耶稣著名比喻中那个任性的儿子,路加福音 15:16-17)。当我们意识到这一点时,恰当的回应就是哀恸哀恸我们如何挥霍人生,追求愚昧的死胡同。虚心哀恸引向了悔改。悔改开启了按照神的价值,建立新生命的过程。我们按主人的指示,使用自己的力量和能力时,就彰显了温柔 (或温顺)。我们就像一匹战马受骑士之命一样,去我们受指示去的地方。耶稣希望无畏的仆人来统治他的国度,就是那些愿意勇敢面对困难,并继续在顺服中行事的人。

马太福音 5:5

温柔的人有福了!
因为他们必承受地土。




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