保罗正在确立福音的事实：耶稣是旧约所应许的，是大卫的子孙，是神也是人，且从死里复活。
弥赛亚耶稣的福音是旧约圣经所应许的。在创世记 3:15 人类刚堕落之后，就可以找到第一个要救赎人类和全地脱离咒诅的拯救者应许。在生该隐之后，夏娃似乎相信她已经生了一位神的拯救者。从那时起，神拯救者的应许就渗透了整本圣经。其中一个例子是在以赛亚书 53:11：
“有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。”
犹太人明白这一点，而且在耶稣时期，人们对所应许的弥赛亚有着极大的期待，但耶稣带来的好消息却并不是领袖们所期待的，所以他们拒绝他。这就导致了耶稣在十字架上的死，而这死遮盖了全人类 (包括非犹太人的外邦人在内) 的罪恶。从罪之刑罚、能力和不可避免的存在中获救是有史以来最好的消息了，而且在保罗时期，除了它应验的现实之外，没有任何有关它的新鲜内容了。
托付给使徒保罗之福音的中心人物是耶稣基督。耶稣基督是大卫的后裔，(按马太和路加记载的家谱) 是大卫宝座以色列王的合法继承人；耶稣是合法继承人约瑟的长子，也是透过同为大卫王子孙的马利亚而生的应许之子。虽然保罗写信的听众主要是外邦人，但毁谤保罗的竞争权柄是像保罗一样的犹太人。保罗很可能是在确立，他并不是要阐明耶稣或“圣经”的犹太性 (2 节)，而是要建立他所传的福音与以色列王耶稣以及旧约信息的一致性，而犹太当局权威的信息毁谤保罗的福音不仅是错误的，而且是腐败的。
保罗向这些虔诚且知名的罗马信徒清楚地表明，他相信耶稣从死里复活。复活的大能是神拯救人类脱离罪之刑罚、能力和最终存在性的大能。复活是神福音的核心。福音作者们坚定地认为，任何不宣讲耶稣神人二性，以及复活之事实的人，就是假教师。在此，保罗在信的开头就宣称，他是一位真正的使徒，真实地相信耶稣，与毁谤他信息的诽谤者相对立。
神的灵是使复活发生的主体。保罗之后会强调这同一位灵也住在每一位信徒里面，赐他们能力，使他们在日常生活中活出这相同复活大能的生命，这能力是通过信心而获取的。
罗马书 1:2-4 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，3论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
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8:20 开始了第二轮灾祸。这一轮的第一个瘟疫，就是第四灾 (8:20-32) 涉及了苍蝇的侵扰。正如在第一灾里一样，摩西亚伦在法老去尼罗河沐浴时面见他。耶和华吩咐法老释放以色列人，并威胁他说，如果他不遵从的话，会另一个瘟疫临到。以色列人并没有受这一次灾害的影响，但埃及的其它地方都被其摧毁。法老召摩西和亚伦，告诉他们去为耶和华献祭。摩西回绝了这个提议，因为以色列人献祭的性质会冒犯埃及人，因此以色列人会有生命危险。摩西也告诉法老，他会恳求耶和华除掉苍蝇对全地的袭击。他也警告法老不要像上一次瘟疫中一样食言。耶和华把所有苍蝇都除掉，但法老的心再次刚硬，并没有释放以色列人。......
