神并未弃绝以色列;作为以色列人和耶稣基督使徒的保罗就是这一事实的证据。
神并未弃绝祂的选民。祂预先知道他们,拣选他们成为祂蒙福的民族,所以祂并未放弃他们。神已经拣选了新的余民,是藉着自己的恩典,而非因为任何人配得这恩典。
以色列人通过遵循律法的规条来寻求义,但并未得着。只有神所拣选的余民 (藉着信) 寻到了义。神允许剩下的选民悖逆祂。
以色列并没有永远被抛弃。他们犯了罪,但通过他们的罪,神引导外邦人得救。在某种程度上,神这么做是要让以色列嫉妒/发愤,好让他们记得他们对祂的需要。既或如此,神使以色列的罪大大地祝福了外邦人,祂也要使以色列人归回自己。想象一下,这将是多么伟大的复兴。神的主权使人的罪变为世人和以色列的祝福。
以色列被恢复回归时,要像死人的身体复活一样。神是救赎和恢复的神。
只因外邦人被接纳进入神家,并不意味着他们就比那走失的孩子更优越。犹太人弃绝了神,神也藉着这一机会拯救了外邦人。外邦人并不比以色列人强;犹太人也并不比外邦人差。全人类都需要救恩,全人类都是罪人。
我们若自高自大,我们若辖管他人,神会管教我们。神在主管救赎之工,祂会将以色列带回归向自己,因此外邦人不当轻视不信的犹太人。
以色列人目前暂时与神隔绝。神会使以色列人与祂分别,直到外邦人的数目满了。但最终,神会救赎以色列脱离她的罪,带给她救恩。
无论是犹太人还是外邦人,我们都是罪人。我们选择犯罪。外邦人并不比以色列人强。然而,神向外邦人显明恩典,而且现在祂将拒绝祂的百姓搁置。但这并不意味着祂抛弃了他们。神允许我们有选择的自由,但祂也向我们显明无限的恩典和饶恕。
神是神,要完全了解祂是不可能的。祂是全能的,并不欠任何人。祂会信守祂的盟约,会继续追寻祂所呼召的那些人。
本书概论
使徒保罗写信给位居世界中心、举世闻名的罗马信徒,为要回应有人在他们中间所散播的、对保罗和其信息的毁谤性指控。诽谤者们声称,保罗对信心的强调推翻了律法。保罗说,“只按律法生活” 并不能达到在神面前的个人公义,而 “只凭信而活” 就可以达到。之后,保罗展示了公义生活是怎样的生活,就是以耶稣为首的和谐生活。他也清楚地表明,信徒所拥有的选择是:靠信心和复活大能的生活,且经历复活的生命;还是活在罪中,且不必要地经历其负面后果。
第十一章 总结
在第十一章,保罗解释说,神并未抛弃或弃绝以色列,祂会信守对百姓的应许。就现在而言,神依然存留了忠心的余民,包括保罗自己在内。既或如此,以色列也已经破坏了与神之间的团契,已经在基督恩典福音上跌倒。这就允许外邦人得以相信基督,就像野橄榄枝嫁接到一棵树上,其上不信的枝子被折断,为他们留出空间。鉴此,保罗希望罗马读者不要对以色列存傲慢态度。神会惩罚那些骄傲的人,也会复兴以色列人归祂,信守祂的盟约应许。神的恩典是莫测高深的。