保罗继续列举他想要罗马信徒问候的信徒。
保罗提到了在基督里与我们同工的耳巴奴。我们对耳巴奴一无所知，但保罗使用 “我们的” 来描述他，这似乎表示他服侍过保罗，也服侍过罗马信徒。士大古被称为我所亲爱的。我们对他的其它情况一无所知，但士大古这个名字非常罕见，这意味着他可能是希腊人。
亚比利被称为在基督里经过试验的。这个词表明，在某些方面亚比利经过试验，证明他是忠心的。保罗并没有给出具体名字，只说问亚利多布家里的人安。据学者们推测，亚利多布可能是希律大帝的孙子，这希律大帝在耶稣出生之时下令杀害伯利恒所有的男婴，为要试图将耶稣杀死 (马太福音 2:16)。
保罗问候我亲属希罗天安，在第 7 节他也以同样的方式问候了安多尼古和犹尼亚。这个词很可能并非指家庭关系，而是指同胞或同一民族渊源，也就是说他们都是犹太人。再一次强调，在罗马教会有犹太成员站在保罗这边，对抗与之竞争的犹太 “权威”，对他而言是非常有利的。保罗问候拿其数家在主里的人安。土非拿氏和土富撒氏被称为为主劳苦的。这两个人很可能是姐妹或近亲。我们对这些女性的情况一无所知，但她们为主辛苦做工。可亲爱的彼息氏是保罗称为为主多受劳苦的的另一位姐妹。有趣的是，要注意保罗提名了四位为主劳苦的女性。如前所述，有些学者建议说，早期教会多数是女性；福音的信息所指：在神面前，男人和女人具有相同的价值，这在当时是具反文化特性的。
罗马书 16:9-12 又问在基督里与我们同工的耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。10又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。11又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。12又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 30:34-38 解释
耶和华描述了如何制作香、它的用法和完全顺服的要求。...... -
罗马书 3:17 解释
从遵循神的道路而来的平安是不被那些追求罪之人所知道的。...... -
出埃及记 39:1 解释
要制作的是祭司衣服的材质。制作材料的具体细节记载在出埃及记 28:5。...... -
出埃及记 34:27-28 解释
在口述重新立约的原则后，耶和华命令摩西将有关重新立约中所说的一切写下。摩西在耶和华同在的四十昼夜并未吃喝。石版也刻上了十诫。...... -
出埃及记 20:15 解释
第八条诫命保护各人的私有财产。......
