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罗马书3章注释

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如果神在乎信心，而非行为或传承，那么犹太人有什么长处呢？如果神在乎个人的内心，而非只是外在行为，割礼又有什么益处呢？

犹太人依然在神那里有特殊的地位。

虽然神拣选了以色列，但祂依然给以色列和全人类有相信的自由。所以，如果犹太人选择不相信神的话，那是因为他们决定这么去做。然而，神总是信实的。

只因人对神不忠心，并不代表神不信实。

保罗提出了一个犹太 “权威” 的论点，就是如果我们的罪显明神的恩典，那么神审判我们就不公平了。保罗阐明这是人的辩论，神是神，祂是世界的审判者。

同样，他们也争论说，如果我的不实显明神的真理，神怎么能判其为罪呢？

他们继续争论说，如果我们行恶，就显出神的善来。保罗说，神对他们的定罪是公义的。

保罗指出，所有人都是罪人，因此没有人比他人更好。

保罗进一步引用旧约，重申我们都是罪人，离了神，无法行善。

保罗继续指出人类的罪。

从遵循神的道路而来的平安是不被那些追求罪之人所知道的。

追求罪恶和邪恶的人不怕神。

保罗指出，没有人能完全遵行律法；这律法使我们认识罪，并使我们向神交账。

神已经为我们预备了一条不靠律法在祂面前称义的路：藉着相信耶稣基督，我们就在神面前称义了。

全人类都犯了罪，没有达到神的标准。

我们因信基督白白地称义，而且我们因信得着恩典为礼物。

耶稣为我们的罪付上了代价，我们因相信他而称义。

我们并没有参与我们称义的过程，所以没有什么夸口的地方，我们所做的毫无作用。称义只能来自信心。

称义只有通过信才有可能；靠行为或遵行律法是不可能的。

没有人因遵行律法而被称义；任何人，无论他们遵行律法与否，都可以因信称义。

保罗指出，当我们因信称义时，律法实际上得到了坚固；当我们追求义时，我们就坚固了律法。