保罗指出，当我们因信称义时，律法实际上得到了坚固；当我们追求义时，我们就坚固了律法。
保罗问了一个问题，呼应了与之竞争的犹太 “权威” 的毁谤，他们宣称保罗在教导我们应当犯罪，因为我们藉着犯罪 (9 节)，显明了神的恩典，因此我们越发犯罪，就越显出神的善。这些与之竞争的犹太 “权威” 宣称，保罗将犹太律法抛弃了，取而代之的是犯罪的许可证。
保罗强调说，在神面前称义乃是本乎恩、因着信，是在律法以外。但是，信心并没有废了律法，反之，它实际上是坚固了律法。其实是这些毁谤人的犹太 “权威” 在践踏律法，声称他们在遵守律法，实则却在违背律法。他们这样做，使神的名在外邦人面前蒙羞 (罗马书 2:17-24)。
请注意罗马书前三章提到的所有悖论。这些毁谤人的、与之竞争的犹太 “权威” 宣称要遵行律法，且教导他人，但实际上他们违背了律法，亵渎了神。这些 “权威” 不遗余力地反对保罗的教导，以为这样他们就能坚固摩西律法，但实际上却将律法抛弃。这些毁谤者宣称，保罗在教导：既然在神面前称义是一份免费礼物，我们就当越发犯罪，好使神的恩越发显多。但是，保罗所教导的是，耶稣复活的大能可以在日常生活中，将我们从罪和死亡中拯救出来。
保罗正在显明，坚固律法的方式是不靠律法称义，且活出信心的生活。我们不应当感到惊讶，因为耶稣的教导充满了悖论：我们死，才能活；我们顺服，才能获得自由；我们以最谦卑的方式服侍，才能成为最大的。
保罗特别看重这一点，即在神面前的称义是因恩典，而非律法；义来自凭信生活。保罗放下自己在安提阿所做的事，来到耶路撒冷，聚集耶路撒冷的使徒和教会长老来解决这一问题 (使徒行传 15 章)。我们依然在阅读和学习他所写给罗马教会 (当时世界的中心)，以解决这一问题的长书信。受规则支配是人类的天性。我们都倾向于使用这些来证明自己，并试图控制他人。保罗坚持这一现实：再多的律法也无法改变人心，这也是耶稣来解决的人类的核心需求。
罗马书 3:31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
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