因信基督，我们被称为义，也因此从耶稣在十字架上为我们所承受的神的忿怒中获救。
在此，保罗做了一个因果关系的陈述。耶稣的宝血使我们称义是不合情理的，但我们却因神的爱 (8 节)，靠着他的血称义。我们本乎恩，因着信在神眼中称义，更要藉着他免去神的忿怒。
罗马书 1 章明确指出，神的忿怒倾倒在不虔不义的人身上，无论他们身在何处。在罗马书 13 章，保罗将指出神指定政府，用 “刀剑” 向不义之人来施行祂的忿怒。所以，如果我们偷税被抓，那是神的忿怒。对我们而言，当罪的后果仍然具有可能性时，要如何从神的忿怒中获救呢？
神 “要” 救我们有两种方式，其中一个是在祂面前。因为所有在基督里的信徒都在神面前，藉着耶稣的宝血而称义，神的忿怒就倾倒在耶稣身上，而非我们身上。我们不必害怕会脱离神的家。这忿怒对我们而言是不具可能性的。
但我们仍然活在世上，这个世界充满了罪，充满了罪的后果 (来自我们的罪性或撒但) 所带来的忿怒。然而，正如保罗在罗马书将继续更加充分显明的一样，耶稣的复活大能，现在就藉着内住的圣灵赐给我们。通过每天行在信心中，我们可以胜过不利的后果，罪的忿怒。保罗将告诉我们，行在罪中带来死亡、地上的定罪和奴役。藉着相信耶稣，我们已经被拯救脱离了这一切。然而，我们依然可以选择犯罪，而非行在我们已经接受的复活大能中。
耶稣的复活大能给了我们胜过罪和死亡以及行在义中的能力。这一节经文，再一次涉及了罗马书的主题：义人是那凭信活在福音大能中的人 (罗马书 1:16-17)。
罗马书 5:9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 7:8-13 解释
摩西与法老的对峙始于第八节。第一次对峙是在 7:18-23。在此，耶和华指示摩西亚伦在法老要求行神迹时，当向法老怎样行。摩西让亚伦丢杖在法老面前，杖就变成蛇。法老的术士们复制了该神迹，导致法老的心刚硬。这一切发生都因耶和华的计划。...... -
马太福音 6:24 解释
耶稣教导说，人不能既爱神又爱金钱，必须二选一。我们可以遵行神服侍和爱他人的命令，也可以爱财富且顺从情欲的要求；只能选择其一，不能二者兼选。...... -
加拉太书4:8-11 解释
在信基督以前，加拉太人作了罪的奴仆，试图讨假神的喜悦。但现在他们虽与真神有了正确的关系，他们却仍然选择生活在规条和仪式的奴役中。保罗担忧在教导他们上他在浪费时间。...... -
马太福音 5:48 解释
耶稣总结并命令那在他国度之人的品格标准。...... -
传道书 9:17-18 解释
试图通过喊叫和强迫控制他人是具毁灭性的，而安静的言语比争战的武器更具能力。......
