律法不是罪，但它显明我们的罪。规则越多，意味着不法的行为就越多。律法为我们的罪性给予了更多悖逆的机会。
保罗写罗马书是为了向当时在罗马的与之竞争的犹太 “权威” 捍卫自己的福音信息。这些 “权威” 指控保罗 (3:8) 说，如果我们犯罪使神的恩典增多，那犯罪就是好事。在第7节保罗建议，这些 “权威” 可能也指控他说，律法是罪，因为保罗刚刚告诉他的听众，律法使恶欲发动 (5 节)。
他很快解释说，律法不是罪，但它显明我们的罪。他解释说，非律法说 “不可起贪心”，我就不知何为贪心 (申命记 5:12)——也就是说，对不属于我们的东西产生欲望是罪，我们不当这么做——若非如此，保罗就永远不知道对他人的东西产生贪心是错误的。保罗解释说，只是非因律法，我就不知何为罪。他继续解释说，律法给罪机会去行被告知不当行的事，而罪想要违背律法是保罗经历各种欲望的原因。罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。 所以，没有律法告诉我们要做什么，罪就没有机会行律法以外的事，没有律法，罪是死的。如果一个孩子从未被告知不当从罐子里拿饼干的话，那么拿这些饼干就没错。然而，如果孩子被告知不当拿那些饼干，那么每当他拿一块饼干时，他就犯了错。这正是保罗告诉听众的，没有律法，罪是死的。
罗马书 7:7-8 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。8然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。
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出埃及记 19:1-9 解释
19 章开启了本书的新篇章。耶和华已经将祂百姓以色列从埃及救出，是时候该和他们立约了。到达挨近西奈山的旷野后，摩西上山朝见耶和华。耶和华将要在祂和以色列百姓间所立的约指示他。祂吩咐摩西告诉百姓记念祂救赎的作为，这样他们就作祂的百姓，并通过遵循神的吩咐，向其他民族作祭司的国度。摩西向支派领袖传达信息，他们再传给百姓。百姓回应说，他们要在凡事上顺服耶和华。因此，该协议就达成。摩西随后将这一信息转达耶和华，之后祂让摩西担任祂和百姓间的中保，而摩西也将祂的话传于百姓。...... -
出埃及记 30:17-21 解释
耶和华又描述了如何制作洗濯盆。它是用铜制作，是祭司在进入帐幕服事耶和华之前用来洗手和洗脚的。制作的记录是在出埃及记 38:8。...... -
出埃及记 23:1-9 解释
耶和华解释了如何公正对待邻舍的具体法规。这些法规给出了第九条诫命中，有关禁止作假见证的更多信息 (出埃及记 20:16)。以色列人要公正地对待所有百姓，无论他们的处境如何：富有或贫穷、公民或寄居、朋友或仇敌，都要如此。 ...... -
出埃及记 6:14-25 解释
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出埃及记 5:6-14 解释
法老立即报复以色列人，使他们原本受欺压的劳苦变得更加严重。他下令不给以色列人草，让他们自己去捡。除此之外，以色列人必须完成的工作量并没有做出调整，这就使他们的困境变得更加糟糕。当每日的工作量无法完成时，以色列的官长就被埃及人的督工责打。......
